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    宗教伦理    taoist ethics

    指以春秋末期老聃所创办之道学为主干的道德理论体系。包括老聃、杨朱、庄周和三国黄老之...宗教理论从三地方影响了她今后的华夏伦理。一是成为道教宗教伦理的争鸣渊源,宗教以《父亲》、《村庄》、《进子》为三大经典,收到了其中主体道德的争鸣。一是结合 ...

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    与"宗教伦理"相关的文献明日10条 更多文献>>

    1.
    宗教从文明礼貌之开始就参与了中国民族之五常世界与道德世界之建党,是华夏道德哲学体系与中国伦理精神最重要的本色之一。宗教伦理具有举足轻重的旺盛哲学意义。宗教为中华伦理提供本体论基础,弥补了 ... 详情>>
    吉林行政学院学报   2007年02为期   宗教伦理; 振奋哲学; 伦理精神; 道德哲学体系;
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    2.
    党政伦理是佛教伦理学说的重点内容之一。与儒家讲礼治、法家讲法治不同,宗教主张"无为而治"。[1]以"无为而治"为主干,宗教提出了和睦系统而深厚的党政伦理理论。而协调社会的构建,副 ... 详情>>
    新西部(下半月)   2007年07为期   宗教伦理; 无为而治; 和谐社会;
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    3.
    党政伦理是佛教伦理学说的重点内容之一。与儒家讲礼治、法家讲法治不同,宗教主张"无为而治"。以"无为而治"为主干,宗教提出了和睦系统而深厚的党政伦理理论。和谐社会的构建,副第一上说 ... 详情>>
    唯实   2007年11为期   宗教伦理; 无为而治; 和谐社会;
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    4.
    风道家伦理思想对于当代中国社会的道德建构具有举足轻重的含义和附加值,道德建设能够起到一种社会"传感器"和"减压阀"的意图。她现代意义表现在以下四个地方:一是贵生保真,顺任自然之五常原 ... 详情>>
    山东师范大学学报(考古学社会科学版)   2009年01为期   ; 宗教伦理; 文化; 道德建构;
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    5.
    本文认为现在中国人民道德规范体系的振兴急需借鉴道家优良伦理道德传统 ,并从个人与自然、个体与社会、个体与自己三个地方大致总结出道家伦理于当天的有效的处 详情>>
    天山南北民族大学学报(考古学社会科学版)   2002年04为期   老百姓道德建设; 宗教伦理; “不争之德”; “上德若谷”; “守柔曰强”; “满足”;
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    6.
    在宗教伦理文化中,"道"在本体与广大法则的含义上统摄着自然、社会与人生。道之个性就是自然,无知无欲、潇洒无为,在拍卖交往关系时,就能够游刃有余,贯彻从容的"无不为"。宗教伦理主张 ... 详情>>
    桂海论丛   2011年03为期   宗教伦理; 和谐交往; 潇洒无为; 慈柔不争; 贵生养生;
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    7.
    宗教伦理智慧对个人来说是进行基础性活动必须具有地思考训练。他也是中华民族文化素质和精神境界。《道德经》一书中,"有"与"现代化"的争鸣和"现代化为"的条件,对增长高校思想政治教育具有举足轻重的启 ... 详情>>
    京城青年政治学院学报   2009年03为期   思考政治工作; 中华古典经济学; 宗教伦理;
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    8.
    表现一种民俗文化,不管在《父亲》、《村庄》等历史“文本”美方.还是在与儒家伦理的外貌糅互补历程中.宗教伦理对中华传统伦理思想之产生、演变和进化,以及对土大夫阶层的存在方式和灵魂范式, ... 详情>>
    学术月刊   1997年04为期  
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    9.
    宗教伦理是华夏传统伦理思想体系中一个十分突出而关键的三结合部分。宗教首先判定人类理性及其能力存在着很大的突破性,进而提出了解决这一问题的文化战略论。“反者道的动”是佛教用以解决宇宙和人数 ... 详情>>
    世界宗教研究   1995年04为期  
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    10.
    宗教思想中蕴含着丰富的五常思想,重大包括"道法自然"的自然环境伦理思想、"一虎势单不争"的处世伦理思想、"无为而治"的党政伦理思想和"贵生养生"的生命伦理思想.宗教伦理思想具有显著的普世 ... 详情>>
    河西大学学报   2009年03为期   宗教; 伦理思想; 普世价值;
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